自貢燈會發展到今天，成為“天下第一燈”“中國彩燈的代表”，并成為自貢文化產業之一。研究自貢燈會成功因素和梳理發展歷程對于彩燈文化也是一件至關重要的事情。

      各種民俗存在都有它依存的自然條件和社會環境。中國改革開放的社會大環境為自貢燈會生存發展提供了機遇。春節賞燈習俗能得以代代傳承，并發展成為自貢特有的有影響的春節民俗文化，或者說一個文化品牌，最主要的原因是自貢有一個較好的社會環境，也就是環境為自貢燈會奠定了良好的發展基礎。

      源遠流長的歷史文化:

      自貢是歷史文化名城，有著豐厚的文化底蘊、文化傳承，在歷史上對彩燈文化的發展起過非常重要的作用。據史籍記載，唐宋時自貢地區已逐步形成新年燃燈、元宵節前后張燈節彩的習俗。唐宋時期的自貢地區，新年和元宵放燈、燃燈之時，民間雜技、雜耍等表演活動亦盡現其間，深得觀燈民眾的喜愛。南宋淳熙二年（年），著名愛國詩人陸游曾在其寫下的《沁園春》一詞中寫到：“一別秦樓，轉眼新春，又近放燈”.延至清代即有“獅燈場市”、“燈竿節”；到二十世紀初，又漸形成節日的提燈會，更有放天燈、舞龍燈、戲獅燈、鬧花燈等活動。從而發展為集地區民風民俗之大成的會節聲聞海內。

      賞燈習俗的發展空間：

      從漢朝漢明帝開始，彩燈文化就一直受統治者所喜愛。哪怕是取消元宵節的元朝統治者在春節時期仍會自己親手扎制花燈。再加上賞燈習俗中蘊藏的吉祥文化體現了人們的共同愿望，對美好生活的追求，傳達了一份祝福、祈求美好的生活方式，人們賞燈就有著一種親切、熟悉、和融的感覺，這種心理需求認同環境為賞燈習俗的延續發展定了基礎。

      政府倡導的社會環境：

      從賞燈習俗的歷史看，歷朝歷代都是皇帝倡導、官方主辦、民眾參與，燈會民俗オ得以延續。自貢彩燈在新中國早期不僅迎接過鄧小平的親臨賞燈，更是受到許多國家領導人青睞與肯定，近幾年的自貢燈會更是名聲大噪，不僅在德國G20峰會大放異彩，還借助一帶一路文化在世界各地巡展。根據統計，僅年到月，自貢彩燈與新西蘭、印度、韓國、日本、臺灣等國家和地區簽署文化交流和文化貿易活動協議，境外彩燈會展觀眾達余萬人次。目前，自貢彩燈展覽貿易額在全國文化外展項目中位居第一，并被文化部、商務部等部委評定為國家文化出口重點項目。

      燈行業自身組織發展：

      自貢彩燈行業協會制定行業標準，實施品牌戰略，指導銷售價格，規范市場經營，促使行業自律，推進各彩燈企業抱團發展。并已開始籌辦彩燈產業文化園，涵蓋彩燈銷售市場、彩燈配件市場和宮燈博物館等內容，力求實現彩燈生產和彩燈文化產業的雙贏發展。特別是彩燈博物館將以人物和聲光電等藝術手段，生動展示彩燈的產生、演變、發展和在國內外的影響，帶動文化旅游產業發展，拉伸彩燈文化產業鏈條。目前，自貢市委、市政府提出了在自貢建設“中國彩燈創意園”。根據總體規劃，該園區占地畝，已被列入省、市重大項目。

      藝人有技術創新環境：

      由于政府的大力支持，自貢彩燈行業蓬勃發展，而自貢燈會為各彩燈企業提供了一個藝術、技術創新平臺。每年燈會由政府主持組織的彩燈創意、設計評選、制燈技術競賽等，成為各制燈人競相參與的活動。尤其是創意設計不計成本、只求創新的理念使自貢燈會彩燈由小變大、材料翻新、表現形式多樣，呈現的彩燈確實為全國之首，也為彩燈走出自貢莫定了可行基礎。自貢制燈人在國內外制作的彩燈，常能看見各屆燈會彩燈的翻版、縮小版、改良版。他們將已有實踐經驗、技術成熟的彩燈推向外地市場，取得經濟效益的同時，也完成了對自貢彩燈品牌的推廣。比如《金龍騰舞》燈組來說，它本身就是一個施工難度很大的水上燈組，然而在工藝上卻體現了自貢彩燈理念的創新。本組彩燈占地M長、M寬，燈組高度M。在工藝上采用了傳統絲架造型技術，還采用了光碟材料制作龍的鱗片，兩條龍嘴里吐著煙霧，頭部有動作，配件也得飄忽動作。